心经是什么意思?，心经是什么意思啊
心经的真正含义是让人心无挂碍每天开开心心1、心经的意思其实就是让我们要看破一切的身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种的身外之物，最后都是虚幻不实的。2、我们不能执着于假有，不要既舍不得。
大家好，最近很多小伙伴在关注心经是什么意思啊，今天小编专门整理了3个心经是什么意思啊的介绍，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、心经是什么意思?
心经的真正含义是让人心无挂碍每天开开心心
1、心经的意思其实就是让我们要看破一切的身外之物，无论是亲眷、财色，名利，地位等各种的身外之物，最后都是虚幻不实的。2、我们不能执着于假有，不要既舍不得，又放不下。只要你能看破这一点，那么才能够去掉参透世事的苦空无常，这样就可以放下对功名利禄、荣华富贵的执着。
3、而如果我们每个人都能以这种心态来对待世事，那么我们就能以更加平和的心态来为人处世，这样你会少一分烦恼，多一份安然。
4、一个人若是心中没有闲事挂碍了，那么你就会每天过得闲适自在，这样你会感到日日都是好日，夜夜都是良宵。没有了世事的牵挂，你是一个完全自由的人，那么你就可以过的更加洒脱，那么烦恼什么的自然就没有了。
5、所有我们每个人每天要开开心心做好自己的事情、要心存感激、要有感恩的心、要对任何人都要做到礼貌相待、乐于助人、友善。
二、佛教心经是什么意思
昨天2017年12月最后一天，我上班时领悟到：《心经》的一个词语——以无所得故。并以这个词返观心经的内容，当返观到——空即是色这个词时。一个全新的概念浮现出来。“空即是色，受想行识，亦复如是。——这个空就是你当下所得到的，你所得到的到底是什么呢？——就是色、受、想、行、识。若果你当下的色、受、想、行、识是空的，就如同观自在菩萨行深般若波罗蜜多时的五蕴皆空，才算是证入心经的般若。”简而言之：有所得的般若都是愚昧的，无所得的（空的）般若才是《心经》的般若。般若是梵语音译，意思是智慧。但他同时包含三种中文含义——文字智慧，观照智慧，实相智慧，所以又不同于中文的“智慧”，古人便不用智慧一词取而代之，沿用音译“般若”一词。但我知道，这个领悟亦只不过是心经智慧解读中的冰山一角。~~~~~如果你由此而有所觉悟欢迎转载。
《心经》，真正的意思是讲明白了一个真理，一个最高境界的真理，一个可以让你彻砂活得自由自在幸福快乐无上解脱的真理。关键是你能否真正把它悟明白。
我简单说一下，因为一下子是无法说清楚的，《心经》主要是告诉你，作为一个人的你，你的身体、感受、想法、行为、习惯、意识等等，都不是真实的，都是一个幻象，都是一个暂时的呈现，如果你真的体悟到，那么你就可以“度一切苦厄”（心经是这样说的）。
这是最不容易说明白的。你可以看一本书，叫《生命本来至美：告别焦虑、困惑、紧张、压抑的终极智慧》，这本书说的非常清晰，语言轻松易懂，如果你好好读这本书，你就可以明白心经说什么，也可明白佛法在说什么。一定要多读几遍哦。
把分给我吧，谢谢！
三、心经的意思是什么
译文：
观自在菩萨修持般若法门，当功夫达到深入而纯熟时，其智慧如同明镜，万物尽现其中，其智慧如同太阳当空，万物尽能普照。这个时候，作为物质的色境和随境的感受，因感受而生起的思想和内心的意志取向及针对世间所有万物的认知活动和观念等五蕴，在般若智慧的观照下，无不显现本有的空相。
由于相空，从而去除了一切妄念；由于去除了妄念，从而不生烦恼，不起业惑，因而得以度脱一切灾难与苦厄。舍利子！作为物质界的色本来就与空没有什么区别，那作为世间一切存在的本来之相，那作为存在之底蕴的空也与任何物质形式没有什么不同。
其实，从现象反映本质的角度看，色就是空；从本质依托现象的角度看，空就是色。进一步就可以了解五蕴中的受、想、行、识也是一样的，也就是说，受就是空，空就是色，想就是空，空就是想，行就是空，空就是想，识即是空，空即是识。
舍利子！这世间一切事物和现象就是诸法，这一切的本相就是空，既不会产生，也不会消亡，既不会被垢染，也不是清净的，既不能增长，也不能减损。空是从无始以来便无动作、无变异、无生灭的。空原本寂然，是无法在时间序列上加以分别区别的。
所以，从根本上看，这个空中没有物质之色，并没有感受、想念、意志和意识，也没有作为认知活动依据的六种官能，即没有眼耳鼻舍身意六根所指代的视觉、听觉、味觉、触觉和知觉；也不存在需要与六根的感应相对应的六尘：
色、声、香、味、触、法，即形象、声音、气味、滋味、软硬冷热等以及一切可以成为思想对象的一切事物；也没有六种作为认知官能的根器，也没有六种作为认知对象的尘境，也没有作为认知所得的六种意识。
这就是从眼界开始起，直到意识界才结束的十八界。不仅空中没有十八界，也没有十二因缘；既没有从无明开始直到老死而再生的生命系列，也没有超越生死的老死尽这一最终环节；不仅没有十二因缘，也没有认识人生本质，超越生命局限行的四谛道理，也即没有知苦、断集、修道、证灭的圣教实践过程；没有根本的般若智慧，也没有凭籍此智慧要把握的任何东西。
不仅没有十二因缘，也没有认识人生本质，超越生命局限行的四谛道理，也即没有知苦、断集、修道、证灭的圣教实践过程；没有根本的般若智慧，也没有凭籍此智慧要把握的任何东西。
由于并不存在智慧要把握的对象真理，所以菩萨修行就要实证这一无所得的境地，这也就是依止般若波罗蜜多修行法门的本意。因为依止般若波罗蜜多，无所不了，所以心中任运自在，不再有牵挂滞碍；
因为没有牵挂滞碍，所以不再有恐怖畏惧，远离一切如在梦中的关于事物的颠倒想，离弃了关于众生所处境地的虚妄幻想，达到了究竟的涅盘境地。
十方三世的一切佛世尊，也都是这样，因为依止般若波罗蜜多的智慧法门，才证得无上正等正觉。
由此可见，般若波罗蜜多是神妙而不可思议的诸佛之母，是破除生死无明障碍的光明之师，是无与伦比的至尊至上的总持法门，它能解除世间一切众生的苦难，它与作为一切诸法的真实而不虚妄的空相是不二而没有分别的，所以，在这里宣说般若波罗蜜多智慧度脱生死的总持法门，就宣说如下的咒语：
揭谛，揭谛，波罗揭谛，
波罗僧揭谛，菩提萨婆诃。
主要思想
此经文旨，原出于大部《般若经》内有关舍利子的各品，即是秦译《大品般若》的〈序〉〈奉钵〉〈习应〉〈往生〉〈叹度〉五品（《大品般若》卷一至卷二），唐译《大般若经》第二分初〈缘起〉〈欢喜〉〈观照〉〈无等等〉四品（《大般若经》卷四○一至卷四○五）。
各品所说的内容是佛和舍利子问答般若行的意义、功德，此经即从其中撮要单行。全经260字，阐述五蕴、三科、四谛、十二因缘等概念讲述自性本空的佛教义理，认为般若能度一切苦，得究竟涅槃，证得菩提果。该思想被认为是全部般若学说的核心，故称《心经》。
以上就是心经是什么意思啊的问题介绍，希望对大家有用。