古代左使是什么意思?，左使是什么官职
左使应该是丞相那类的级别。相当于指导员~ 个人见解。
大家好，最近很多小伙伴在关注左使是什么官职，今天小编专门整理了4个左使是什么官职的介绍，让我们一起看看吧。
文章目录：
一、古代左使是什么意思?
倚天屠龙记里面有左使，古代以左为尊，左使代表着地位。
左使
zuǒ shǐ
支使。
元．张可久．满庭芳．金丝柳枝曲：「泪洗燕脂，俏苏卿你休来左使，病文园敢不为相思。」
元．无名氏．抱妆盒．第三折：「好狠人也刘皇后！你左使这一片黑心肠做甚么？」
二、中医中何为君臣左使,其相应的 关系是什么
“君臣佐使”原指君主、臣僚、僚佐、使者四种人分别起着不同的作用，后指中药处方中的各味药的不同作用。出处 《》：“上药一百二十种为君，主养命；中药一百二十种为臣，主养性；下药一百二十种为佐使，主治病；用药须合君臣佐使。元代李杲在中再次申明：“君药分量最多，臣药次之，使药又次之。不可令臣过于君，君臣有序，相与宣摄，则可以御邪除病矣。”1、君药：即在处方中对处方的主证或主病起主要治疗作用的药物。它体现了处方的主攻方向，其药力居方中之首，是组方中不可缺少的药物。 2、臣药：是辅助君药加强治疗主病和主证的药物。 3、佐药：意义一是为佐助药，用于治疗次要兼证的药物，二是为佐制药，用以消除或减缓君药、臣药的毒性或烈性的药物，三是为反佐药，即根据病情需要，使用与君药药性相反而又能在治疗中起相成作用的药物。 4、使药：意义一是引经药，引方中诸药直达病所的药物，二是调和药，即调和诸药的作用，使其合力祛邪，如、甘草就经常作为使药入方。
方剂学术语，是方剂配伍组成的基本原则。《素问·至真要大论》：“主病之谓君，佐君之谓臣，应臣之谓使。”“君一臣二，制之小也。君二臣三佐五，制之中也。君一臣三佐九，制之大也。”组成方剂的药物可按其在方剂中所起的作用分为君药、臣药、佐药、使药，称之为君、臣、佐、使。君指方剂中针对主证起主要治疗作用的药物。臣指辅助君药治疗主证，或主要治疗兼证的药物。佐指配合君臣药治疗兼证，或抑制君臣药的毒性，或起反佐作用的药物。使指引导诸药直达病变部位，或调和诸药的药物。以治疗伤寒表证的麻黄汤为例，麻黄发汗解表为君药，桂枝助麻黄发汗解表为臣药，杏仁助麻黄平喘为佐药，甘草调和诸药为使药。一方之中，君药必不可缺，而臣、佐、使三药则可酌情配置或删除。
三、清朝的左都御史的上司是什么部门
清朝的左都御史隶属都察院，是行宪机构。
明洪武十五年（1382年）改前代所设御史台为都察院，长官为左、右都御史，下设副都御史、佥都御史。又依十三道，分设监察御史，巡按州县，专事官吏的考察、举劾。明代都察院不仅可以对审判机关进行监督，还拥有“大事奏裁、小事立断”的权利，为最高监察机关。
清代改以左右副都御史专为总督、巡抚的国衔（明代，都御史、副都御史都兼用作加衔），以方便其行事。至雍正元年（公元1723年），又以六科给事中并入。乾隆十三年（1748），废左佥都御史。清代都察院是法纪监督机关，既审核死刑案件，另外参加秋审与热审，还监督百官。
扩展资料：
中国封建社会都设有专门负责监督官员职权的机构，自汉代时的御史台到明清时期的都察院。明太祖朱元璋在吴元年（1367年）置御史台，洪武十三年（1380年）废御史台。洪武十五年（1382年）置都察院。
都察院以左、右都御史为最高长官（正二品，以左使为首），下设左右副都御史（正三品）、左右佥都御史（正四品）、及十三道监察御史一百多人（正七品）。都察院与六部相等，左、右都御史与六部尚书合称七卿。明朝都御史的权力很大，凡官吏之考察黜陟则会同吏部进行。
重大刑狱则会同刑部与大理院审理，合称三法司会审。其他各官署则分属十三道监察御史稽察。洪武年间，百官上朝有两怕，一是朱元璋的玉带（传说其玉带如果掉到肚脐以下就是要杀人了），一是都察院御史的绯衣（御史上朝要穿绯衣，说明要弹劾官员了）
都察院是从封建国家行政系统外部进行吏治监察的特殊机制，而监察的目的主要是针对官吏的不法行为。明清监察制度所采取的是“以卑临高”、“以小制大”、“内外相维”的制约机制。监察御史品级低微（七品）但他们却被赋予了监察检举那些“位高品尊”的文武百官的大权。
有事可以直陈天子，这也使得御史的地位尊崇，令诸多精英士子以当御史为荣。同时御史的升迁很快，这也为御史们提供巨大的激励作用，使他们觉得从事此项职责，是仕途进身最有利的途径。
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四、在倚天屠龙记里,明教的四大护法和光明左右使谁的武功高?
光明左右使地位比四大法王高；五散人地位比他们都低。
左右光明使是明教除教主外地位中最高的明教以教主地位最尊，护教法王地位仅次于光明使，却直属教主，不接受光明使指示。
五散人是彭和尚彭莹玉、铁冠道人张中、冷面先生冷谦、布袋和尚说不得和周颠五人。五散人的地位不如光明左右使和四大护教法王地位高。
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主要角色介绍：
1、铁冠道人
张中字景和，临川人，因平常喜戴铁冠，故称「铁冠道人」。他少遇异人，学得太乙神数，能观云望气，预言祸福，十分灵验。当朱元璋驻军滁阳时，他看出朱元璋龙瞳凤目，相貌贵不可言，预言他日必登帝位。
张中在京城中住了多年，後来无端投水而逝。皇帝下令寻他的尸体，却遍寻 不获。第二年潼关守卫上奏说，某月某日，看到铁冠道人策杖出关。一查对日期，正是张中投水那天。
2、彭和尚
彭莹玉在历史上真有其人。他又名彭翼和彭国玉，人称彭和尚，元末红巾军徐寿辉是其信徒。他是袁州人，在袁州南泉山慈化寺出家为僧，会治病，曾以白莲教组织群众，宣传「弥勒佛下生」，与其徒周子旺发动起义。後在瑞州战死。
彭莹玉在《倚天屠龙记》中出场较早，是五散人中出现最早的一个。观其初出场时掩护白归寿和回护纪晓芙的语言行动，便见其正气凛然，刚强不屈。
3、布袋和尚
布袋和尚说不得，在五散人中，是作者杜撰出来的人物。布袋和尚的原型，是五代後梁的僧人契此，号长汀子，浙江奉化人，在岳林寺出家。他身材矮胖，长相猥琐，常以杖背一布袋，四出化缘，随处坐卧。
天将下雨，他便着湿鞋；天将干旱，他便拖木屐。在《倚天屠龙记》中，布袋和尚说不得因指责周颠不肯同上光明顶，而被周颠一掌打落几枚牙齿时，竟是一言不发，淡淡一笑，这正是「肚大能容，容天下难容之事」的具体表现。
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